紫阳世泽；
白鹿家声。
——佚名题庐山白鹿洞书院
文章千古事；
明德万年馨。
——李秀峰题庐山白鹿洞书院
事业铸千秋，白鹿导前迎白鹭；
忠贞博万里，丹楹启后育丹心。
——佚名题庐山白鹿洞书院
前贤筑室，岂但木石与居，鹿豕与游；
后学入门，要识宗庙之美，百官之富。
——佚名题庐山白鹿洞书院
【大门】
千古余波流圣泽；
四周深翠护儒美。
——林俊题庐山白鹿洞书院大门
古往今来，前圣后贤同脉络；
天地高下，四时百物共流行。
——胡松题庐山白鹿洞书院大门
后学入门，要识宗庙之美，百官之富；
前贤筑室，岂但木石与居，鹿豕与游。
——佚名题庐山白鹿洞书院大门。
鹿豕；鹿与野猪。《孟子·尽心上》；“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希”。
二李读书看白鹿，书中得几分，白鹿中得几分；
三贤讲道对青山，道外无一事，青山外无一事。
——周相题庐山白鹿洞书院大门
【正学之门】
天开白鹿洞；
山抱紫阳归。
——朱资题庐山白鹿洞书院正学之门
【先师庙】
千古宫墙，丽日祥云照耀；
万方礼乐，太和元气流行。
——张纯题庐山白鹿洞书院先师庙
【礼圣殿】
礼圣殿又名大成殿。“大成”，取孟子“孔子之谓集大成”语意。宋徽宗曾尊崇孔子是“集古圣先贤之大成”。南宋淳熙九年（1182），朱熹赴浙东提举后，以钱三十万嘱从守钱闻诗修建礼圣殿。淳熙十年（1183）朱端章知南康军，动工兴建。元末被毁。明正统三年（1438）南康知府翟溥福兴建，易名大成殿。明弘治十一年（1488）提学佥事苏葵等重建。清顺治三年（1646）兴复白鹿洞书院，顺治五年（1648）重修白鹿洞书院，礼圣殿亦得到重修。顺治十四年（1657）江西巡抚蔡士英再次修复。康熙五十二年（1713）提学又重建。礼圣殿是书院祭祀孔子及其门徒的地方，也就是对历代的儒家圣人施之以礼的地方。所谓“礼”，是泛指奴隶社会和封建社会中的等级制的社会规范和道德规范。《论语·为政》有所谓“齐之以礼”。朱熹认为：“礼，谓制度品节也。”
傍百年树；
读万卷书。
——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿
结庐人境；
伐檀河干。
——黄遵宪题庐山白鹿洞书院礼圣殿
道迷前圣院；
朋误远方来。
——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿
无丝竹之乱耳；
乐琴书以怡情。
——佚名题庐山白鹿洞书院礼圣殿
日月两轮天地眼；
诗书万卷圣贤心。
——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿
泉清可饮我欲隐；
树老如此人何堪。
——李秀峰题庐山白鹿洞书院礼圣殿
泻石清泉堪一饮；
倚门老树欲千年。
——佚名题庐山白鹿洞书院礼圣殿
泉石可人，烟霞友我；
青山傍屋，绿树盈门。
——佚名题庐山白鹿洞书院礼圣殿
云树千山，风泉万壑；
洞门一扇，石屋半重。
——李秀峰题庐山白鹿洞书院礼圣殿
鹿豕与游，物我相忘之地；
峰泉交映，知仁独得之天。
——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿
谁课汝功，莫错过晨钟暮鼓；
欲知吾教，须领略秋月春花。
——李锦焕题庐山白鹿洞书院礼圣殿
德冠生民，溯地劈天开，成尊守出；
道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。
——江西省计委主任罗凤田题庐山白鹿洞书院礼圣殿
书院中你讲一场，我讲一场，众言淆乱；
庐山上释家几处，道家几处，二氏逃归。
——周相题庐山白鹿洞书院礼圣殿
庐山上释家几处，道家几处，二氏逃归斯受之，宗门大启；
书院中你讲一场，我讲一场，众言淆乱折诸圣，庙貌赫临。
——周相题庐山白鹿洞书院礼圣殿
【朱子祠】
列嶂成垣，永护考亭之遗迹；
环溪作泮，遥通泗水之真源。
——高贲亨题庐山白鹿洞书院朱子祠
名山大川，开万古文明之会；
斯文正印，起千年豪杰之思。
——朱资题庐山白鹿洞书院朱子祠
正印：正方形的官印。清制，自布政使至知州、知县等各级地方官均用正印，故府州官又称正印官。
我辈来游，不独问津兼问俗；
诸生志学，试言忧道不忧贫。
——胡松题庐山白鹿洞书院朱子祠
方寸中质诸鬼神，内圣外王之学；
庙堂上参乎天地，衣锦尚纲之心。
——张纯题庐山白鹿洞书院朱子祠
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