船山书院在湖南省衡阳市。清·光绪十一年（1885年）由兵部尚书彭玉麟上书启奏朝廷，并捐款在衡阳南门外湘江之东洲建船山书院，以纪念世称“船山先生”的明末清初相思家、史学家、学者王夫之。现为衡阳市第一中学。
讲学镇名山，汇通汉宋诸儒，东下江河资保障；
遗书垂道统，坐到春秋佳日，南来鸿雁助弦歌。
——周延俊题湖南省衡阳船山书院
上联“东下江河”，指我国地势西北方高，东南方低，故习惯称东行为东下，“东下江河”，喻江河奔流向大海。上联颂赞王夫之的思想，说他与汉宋诸儒融会贯通，并有所发展。书院传授学说，就使得继承发展得以保障。下联“道统”，指儒家传道的系统。“弦歌”，化用《史记·儒林列传》：“诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。”指礼乐教化。下联说王夫之留下的不朽著作，是儒家道统的可贵延续。每当春秋佳日，书院弦诵吟咏之声与南来雁鸣相和，洋溢着一派平和安祥的学习气氛。此联充满了对船山先生的景仰之情和对书院的盛赞之意。
海疆归日启文场，须知回雁传经，南岳万年扶正统；
石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽，成均九奏协箫韶。
——王闿运题湖南省衡阳船山书院
王闿运曾任船山书院院长。船山书院由兵部尚书彭玉麟倡建，加之王闿运也曾在过军中，故上联起句云“海疆归日启文场”，说他们倡建或在书院任职，旨在弃武修文，传承正统。作者又借南岳衡山回雁峰之名，称他们好似传经之“回雁”，目的是直接继承南岳自古形成的兴学重教的良好风气，使之得以发扬光大。联语同时也蕴含王夫之抗清归来注释六经，扶持儒家正统之意。衡阳市北有石鼓书院，创建于唐，隆盛于宋。故下联起句称船山书院继承了相邻的石鼓书字的宋代理学正宗。“重华”，为虞舜之名，相传舜曾在南岳将甘露分赐各部落首领。“敷衽”，言揭开前襟以示坦率并表敬意。《离骚》：“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。”“成均”，古之学校。《周礼·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”后泛称官设的最高学府。“箫韶”，相传为舜时的乐舞，由九段组成。联语广征博引地说明了三湘之地有着悠久的历史、优美的文化和传统的教育，而船山书院的创建，更加有助于人才的培养。不难看出，联语也熔铸着作者对后学诸子的劝勉与激励之情。
一瓢草堂遥，愿诸君景仰先型，对门外岳峻湘清，想见高深气象；
三篙桃浪渡，就此地宏开讲舍，看眼前鸢飞鱼跃，无非活泼天机。
——彭玉麟题湖南省衡阳船山书院
彭玉麟（1816-1890），字雪琴，号刚直，湖南省衡阳人。清末湘军将领，曾任兵部尚书。此联为他倡建的船山书院而题。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一简箪食，一瓢饮，在陋巷，而回也不改其乐。”原句是孔子对得意高足颜回安贫乐道的赞语。联用“一瓢”喻其小，表现书院简陋而不奢华。王船山在明亡后，曾举兵阻清军南下，兵败回故居，清贫度日，杜门撰修，表现了强烈的民族意识和高尚的情操，堪称“先型”，即有德行学问可为人楷模的先辈。上联意在勉励后学诸君应景仰先贤王夫之，身居陋室，胸怀天下，淡泊明志，宁静以致远，领悟其博大精深的学术内涵，向高深境界发展。“三篙”，指多重之意。“桃浪”，犹桃花汛，喻春色。又传说河津桃花浪起，江海之鱼集聚龙门下，跃过者化为龙。后遂以此喻春闱。高明《琵琶记·才俊登程》：“乘桃浪，跃锦鳞，一声雷动过龙门。”“鸢飞鱼跃”，语出《诗经·大雅·早麓》：“鸢飞永戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞于天以游翔，其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”“天机”，指天赋的灵机。下联紧扣书院所在地区性乃衡阳八景之一的特点，暗用殷迈《自励》诗意“窗外鸢鱼活泼，床头经典交加”，以一“暖”字喻指读书求知的大好春光，寄语诸君珍惜年华，活跃思想，切磋磨砺，发挥天赋，以求学问精进，后来居上。
读船山先生所著全编，得三百余卷之多，经史子集，蔚一代巨观，承其后者，勿徒争门户异同，汉详名物，宋主义理，各有师传，总不外古大儒根底实学；
卜衡岳胜地而开讲舍，看七十二峰在望，春夏秋冬，备四时佳境，登斯堂也，尚共矢晨昏黾敏，出建功勋，处修节操，交相自励，以毋负老尚书创建初心。
——俞樾题湖南省衡阳船山书院（58+58=116字）
上联讲王夫之令人叹服的学术业绩。按经史子集分类计，王的著人选有经部27种，史部6种，子部20种，集部42种，共95种，380余卷。“蔚一代巨观”并非虚饰，而为实言。“汉详名物，宋主义理”，八个字精辟地道出了汉学与宋学的特点及其区别。汉儒为了治古文经籍，在认辨解释之中建立了系统的训诂方法。语言学巨著《尔雅》、《说文解字》，正是这一方法的丰硕成果。注重名称物号认辨考订的汉学朴实之风，为乾嘉学派所继承并加以发扬。宋学即义理之学，以二程[颢、颐]、朱熹、陆九渊、王守仁为代表的宋明大儒，不再搞名物训诂，而是注重阐释义理，兼谈心性。王夫之既精汉学，又通宋学。他以治学中继承了“汉详名物”之法，又在批判宋儒“蹈虚空谈”的同时，也借鉴“宋理主义理”之法，阐释自己的思想。联语的意思是要后学诸君能像王夫之那样，学通汉宋，不拘一格，在“古大儒根底实学”上下工夫，而不要“徒争门户异同。”“卜”，谓选择。“矢”，通“施”。《诗经·大雅·江汉》：“矢其文德。”“晨昏”，指早晚，旦暮。《列子·周穆王》：““其下趣役者，侵晨昏而弗息。”“黾敏”，谓勤勉，努力。下联从船山书院所在地理环境着笔，指出在这“四时佳境”的风景胜地，就应该夜以继日地发奋努力，修身立德，建功立业。只有这样，才不会辜负彭玉麟老尚书倡建书院的一番心愿。此联文字虽长，却极通俗，有如一个仁厚的长者与之促膝而谈，读来感到轻松亲切，语重心长。
