佛门对联大全（下）(3)

　　
　　但将冷眼观时事
　　莫使真心染俗情
　　
　　茫茫浊世间，哪有三分净土能逃世
　　滚滚红尘里，岂无一寸真心可远尘
　　
　　观三界转眼间成住坏空，实在如一场梦
　　叹众生终日里摸爬滚打，无非为几个钱
　　
　　末世众生，唯益多闻增我见
　　十方诸佛，皆依圆觉断无明（题《圆觉经》）
　　
　　磨穿铁履去寻道
　　看破红尘不住山（题云游）
　　
　　菩萨因行，超尘脱俗
　　如来果德，绝妙非凡
　　
　　菩萨慈悲，由真心而出
　　如来智慧，非妄念所知
　　
　　我法妙难思，惟有拈花笑
　　禅心空费解，且听弹指声
　　
　　大海纳百川，不增不减
　　真空含万有，非断非常
　　
　　一尘妙映大千界
　　万法同归不二门
　　
　　从十二因缘，看人间种种情形，眼界应当宽也
　　以三时果报，想世上般般遭遇，心中可否了然
　　
　　无物能留，半片残云飘岭后
　　有何可得？一轮圆月挂天边
　　
　　看天下穷途之辈，几个曾经惜福？但报应来时，方知有苦
　　问世间得志诸君，谁人愿意修行？待光阴去矣，徒叹无常
　　
　　筌蹄方便可为用
　　光影门头莫当真
　　
　　虽证涅盘，亦无灭者
　　但持名号，得往生之
　　
　　注1：《思益梵天所问经》卷1云："虽证涅盘，亦无灭者。"
　　注2：《阿弥陀经》云："若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。"又，《阿弥陀经要解》卷1云："但持名号，径登不退。"
　　
　　能于正法真行者
　　即是众生大福田（流水对）
　　
　　闻未曾闻，生大欢喜
　　至无所至，是真出离（集句）
　　
　　但有言说，都无实义
　　譬如幻翳，妄见空华（集佛经句）
　　
　　注1：《楞严经》卷3云："但有言说，都无实义。"
　　注2：《圆觉经》云："譬如幻翳，妄见空华。"
　　
　　圣不立知见见见
　　佛无所说如如如
　　注1：《楞严经》卷5云："知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅盘，无漏真净。"
　　注2：《古尊宿语录》卷11云："见见见时当见性，闻闻闻处要闻心。"
　　注3：《中论·观涅盘品》云："诸法不可得,灭一切戏论。无人亦无处,佛亦无所说。"又，《宗镜录》卷29云："若离众生言说，即佛无所说。"
　　注4：《金刚三昧经·真性空品》云："不中之法，离於三相。不见处所，如如如说。"如如如说：指相应于真如之理的言说。首字之"如"，即相应之意；次之"如如"二字，即指真如之理。
　　
　　圣不立知，见见见知，见非知见
　　佛无所说，如如如说，如是说如
　　
　　片云点太清，实非本体
　　大海生浮泡，不是全潮
　　
　　注1：《楞严经》卷9云："当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。"
　　注2：《楞严经》卷2云："不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。"
　　
　　沤生沤灭，大海湛然，本来面目认全体
　　云起云消，虚空不动，脱落身心得总持
　　
　　注1：《楞严经》卷2云："不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。"
　　又，《楞严经》卷3云："反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。"
　　注2：总持：即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。
　　
　　尘劳幻梦明明有
　　妙用恒沙恰恰无
　　
　　注1：永嘉禅师《证道歌》云："梦里明明有六趣，觉后空空无大千。"
　　注2：《禅宗永嘉集》云："恰恰用心时。恰恰无心用。无心恰恰用。常用恰恰无。"